內容簡介
園林是詩，是立體的詩；園林是畫，是流動的畫。
是一本淺談園林造景藝術的專書，也是一本人文旅遊的小書，裡面有象法天地的皇家園林，也有古色古香、奇險天地的寺廟園林，更有寫意書志的文化思想園林……
體現儒道佛中國哲思。
「上有天堂，下有蘇杭」，本書列舉眾多爭奇鬥勝的園林，天堂是人們想像中的園林，而現實社會的園林則是人世間的天堂。
本書從欣賞「風姿綽約」杭州西湖、「東方威尼斯」南方名城蘇州、「甲江南」姑蘇庭院的秀麗典雅園林，到信步「深山藏古剎」的宗教聖地，體驗古色古香的殿堂、山清水秀的風景；，這些風格迥異、極富智財也令人流連忘返的人間仙境，就是「中國園林」。不止「以小見大」漫話中國園林，也為讀者細述「巧奪天工」的中國園林四大造園要素。
云：「演戲的是瘋子，看戲的是傻子」，本書適合所有喜好戲曲的人收藏與閱讀。
本書特色
＊全彩圖片，將私家園林、皇家園林，乃至現為世界級的古蹟遺產等的寺廟園林在書中呈現，藉由照片，讓讀者了解造園之美、意境之深。
＊介紹中國園林的「四大造園要素」，交代了園林的基本構成內容，如花木、植物、河流、樓台、池沼等等的不同要素。
＊書中尚比較了中西、中日、中伊園林的不同，介紹各知名園林不同的動態之美。
作者簡介
作者介紹
杜道明
1954年生。文學博士，北京語言大學教授，博士生導師。現任核心期刊《中國文化研究》常務副主編，中國屈原學會常務理事、副秘書長，中華炎黃文化研究會理事等。代表著作有：《道家與解脫》、《通向和諧之路：中國的和諧文化與和諧美學》、《盛世風韻：隋唐五代審美風尚史》等。此外，在核心期刊發表學術論文六十餘篇。
譯者介紹
目錄
1 以小見大─漫話中國園林
象天法地
壺中天地
文化薈萃
2 爭奇鬥勝─中國園林的種類
氣勢恢宏的皇家園林
小巧玲瓏的私家園林
古色古香的寺廟園林
3 巧奪天工─中國園林四大造園要素
疊山
理水
建築
花木
4 天人合一─哲學思想在中國園林中的體現
儒家思想與中國園林
道家思想與中國園林
佛教思想與中國園林
5 引人入勝─中國園林審美
園名、對聯的美學意蘊
中國園林的審美意境
動態之美
6 各擅其美─中外園林之比較
中西園林之比較
中日園林之比較
中伊園林之比較
參考文獻
自序／導讀
【序言】
思古說今話園林
如果你到過中國的首都、歷史文化名城北京，看過故宮、北海、頤和園、圓明園等輝煌的皇家宮苑，一定會被那恢宏的氣勢、壯麗的屋宇和迷人的景色所傾倒；如果你到過被譽為「東方威尼斯」的南方名城蘇州，欣賞過那「甲江南」的姑蘇庭院，也一定會被那秀麗典雅的園景所陶醉；如果你曾信步「深山藏古剎」的宗教聖地，那古色古香的殿堂，山清水秀的風景，也一定會感到心曠神怡，超凡脫俗。這些風格迥異、令人流連忘返的人間仙境，就是園林。
中國有句俗話：「上有天堂，下有蘇杭。」這在某種程度上是因為蘇州有眾多巧奪天工的園林，而杭州則擁有風姿綽約的西湖。天堂是人們想像中的園林，園林則是人世間的天堂。翻閱《舊約》全書、《古蘭經》和佛教經典便可知道，世界三大宗教所描述的樂園、天國、極樂世界，其情景幾乎完全一致，都少不了花木、果實、河流、池沼，或者再加上堂皇的樓台、明麗的道路……這正是一座園林的基本構成內容。無論中西，園林都是供人玩賞的藝術空間，是真、善、美三位一體的自然與人工參半的活動天地。因此，園林堪稱人們理想生活的場所，雖然不能在這人造天堂裏長生不老，或進入涅槃境界，但畢竟可以使人享受到現世的歡樂和精神的昇華。
中國是一個擁有五千多年文明史的國度，光輝燦爛的古代文化孕育出了豐富多彩的民族藝術，而園林藝術可以說是這藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，在世界園林史上都享有盛名。
中國園林的起源與神話傳說有密切的關係。崑崙山是中國古代傳說中最早的神仙世界，上有宮殿園囿、奇花異草和珍禽異獸。據《山海經》、《水經注》記載，崑崙山可以通達天庭，人如果登臨山頂便可長生不老。因此崑崙山便成為先民們心馳神往的聖地，歷代帝王更是對它頂禮膜拜，為了更加接近神靈，求得庇護，得到恩典，紛紛壘土築台。不僅是崑崙山，其他各地也受到神話傳說的影響，紛紛築台。據文獻記載，夏啟曾在禹縣建築鈞台，商紂曾在淇縣修築鹿台。台是早期宮苑建築物，當它結合綠化種植而形成以它為中心的空間環境時，園林的雛形便開始出現。最早的園林是周文王時建造的靈囿，這是中國園林最初的形式，也是中國園林疊山、理水的濫觴。春秋時期的造園利用人工池沼、園林建築和花草樹木等手法，已經有了相當高的水準。戰國時期，齊威王、燕昭王都曾派人入渤海尋求傳說中的海上仙山——蓬萊、方丈、瀛洲。雖然這種海島仙山在現實中根本不存在，但對園林佈局來說卻是一種良好的形式，並始終受到歷代造園家的喜愛，沿用不衰。
秦始皇統一全國後，曾在咸陽挖長池，引渭水，修建上林苑。漢武帝在此基礎上繼續擴大，建築宮殿，豢養動物，栽培各地的名果奇樹多達三千餘種，應該說是真正意義上的中國園林了。到了東漢，除了有相當規模的帝王宮苑之外，還有了私家園林。大將軍梁冀「廣開園囿，採土築山」，這土築的山是對真實的崤山的模仿，並達到了逼近自然的程度。
魏晉六朝時期是中國古代園林史上的一個重要轉折期。在選址上不再遠離都城，
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